Cnoc Tryława - áit adhartha an chreidimh Slavach i bhForaois na Feá

Cosúil le bolt as an gorm

Sea Sea! Toisc go bhfuil an tuiscint iontach! Níl ort ach siúlóid mar is gnách. Céim amháin ag an am. Beagán suas an cnoc, beagán síos an cnoc. Gabhaim ar feadh cosán cúng i measc sruthanna agus crann. Limistéir pictiúrtha Foraoise Feá bíonn áthas orthu i gcónaí. Tá an tsúil sásta, tá na héin ag canadh, tá an t-aghaidh sásta. Tá cnoc eile romham, rud beag níos géire ná mar is gnách... ní raibh mé anseo fós! Chuaigh mé go fonnmhar suas an cnoc, ag féachaint go míchúramach ar ghlasraí úra an earraigh. A haon, a dó, a trí, tá mé ar an mbarr agus... ohhh diabhal! Cad é seo???
Go tobann tá mé i mo sheasamh ar bharr cnoic, i lár ciorcail. Cén cineál ciorcail é seo? Gabhaim m’anáil agus féachaim thart ar bhealach níos cúramach. Airím súile duine éigin orm. Tá fear snoite isteach i stoc crann ag dalladh orm. Totem? dealbh?
Coinním ag breathnú thart. Tá níos mó de na dealbha seo ann. Breathnaíonn siad orm ó thaobh go leor. Ní gnáth-totem é seo. I lár an chiorcail, faoi dhealbh adhmaid, luíonn cloch ollmhór. Tá siombail mhór X greanta air. Tá an dara ceann níos lú taobh leis. Tá sé clúdaithe le línéadach. altóir.
Gabhann níos mó siombailí mo shúil. Tá siad snoite nó péinteáilte ar na trunks dealbha.
Go leor de. Tarlaíonn!

Tar éis an dreapadóireachta, tá am agam cheana féin chun sosa, ach glacaim anáil níos doimhne. Ceart go leor! A ligean ar ghlacadh le breathnú níos dlúithe ar seo go léir. Ar dtús físeán gearr (is féidir leat féachaint air thíos), agus ansin anailís thapa ar an gcás.

Áit adhartha

Tar éis tamaill, níl aon amhras orm a thuilleadh. Fuair ​​​​mé mé féin i lár áit adhartha. Cé acu?
Tá fón agam, tá an tIdirlíon agam agus tá am agam. Suí mé ar stoc crann, ar imlíne an chiorcail timpeall ar na dealbha adhmaid agus an altóir cloiche, tóg amach ceapaire le feoil lón agus coganta mo bhricfeasta go mall chun tuilleadh eolais a fháil. Tar éis cúpla nóiméad, téim ar ais in am go dtí na Meánaoiseanna luatha. Go dtí an aimsir sular tháinig an Chríostaíocht ceannasach sa chuid seo den Eoraip agus bhí an reiligiún Slavach coitianta.
Ghlac an reiligiún Slavach leis go raibh go leor déithe ann agus níor chuir sé teorainn lena n-uimhir ar bhealach ar bith. Ag an am céanna, níor aithníodh Dia sa reiligiún seo le figiúr daonna. Aithníodh Dia le gach a bhfuil timpeall ar an duine agus mar iomlán threáitear sé gach rud atá ann. Ar ndóigh, le himeacht ama, tháinig grúpa déithe chun cinn sa reiligiún Slavach, a bhí ar eolas agus coitianta ag formhór na gcreidmheach. Bhí ordlathas áirithe ann fiú ar measadh go raibh roinnt déithe níos tábhachtaí agus daoine eile nach raibh chomh tábhachtach sin. Rinneadh adhradh níos toilteanaí do chuid acu agus tógadh teampaill dóibh, agus rinneadh dearmad go mall ar chuid eile. D’fhéadfaí roinnt réigiúnú a fheiceáil fiú, m.sh. i Szczecin, a bhí ina lárionad tábhachtach cheana féin, bhain Tryław (ar a dtugtar Trzygłów, Trygłów, Triglav) taitneamh as cultas speisialta. I Rügen (tuaisceart na Gearmáine), bhí an-urramach ag Naomh Naomh, agus bhí Arkoni mar chroílár an chultúir. Mar sin féin, i Radogoszcz (anois limistéar Makenburg), tugadh aird ar leith ar Swarożyc.
Mheas na Slavs gur áiteanna naofa iad áiteanna le gnéithe speisialta. Is minic, cnoic le crainn d'aois, bholláin d'aois, b'fhearr in aice le earrach, tobar nó sruthán. Is minic a chlaochlaigh siad ionaid adhartha chun ciorcal draíochta a chruthú a chumasaíonn teagmháil leis an diadhacht.

Ach fan, fan!

Go tobann bhí mé ar ais go dtí an lá inniu. Bhreathnaigh mé timpeall. Nach áit iontach é seo do theampall Slavach? Tá mé i mo shuí ar imlíne an chiorcail, ar bharr cnoic, le seanchrainn thart, sean-bholláin os mo chomhair, agus sruthán Leniwka ag sileadh go mall thíos.
Ach tá rud eile!
Szczecin, Słowianie ... an club ceoil is cáiliúla i Szczecin "Słowianin"
Swarożyc ... Sráid Swarożyca i Szczecin? Sea!
An áit adhartha is cáiliúla de Świętowit: Arkonia ... agus i Szczecin? Sráid Arkońska, linn snámha Arkonka, foraois Arkoński, club spóirt Arkonia ...
Tá na cineálacha dealbha fós ag stánadh orm. Siad fiú gáire beag anois. Ceapaim go bhfuil siad ag magadh fúm. Cé hiad féin?

Coinnigh mé ag léamh

Súil ar cheallraí do ghutháin: 78%. Cool!
Súil ar an ceapaire feola lón: 0% oooh! Trua.
Bhuel, táim ag dul ar ais go dtí na Meánaoiseanna! Léifidh mé faoi na déithe go léir de na Slavs níos déanaí. Anois tá suim agam i cad is brí leis na siombailí seo? Cad a chiallaíonn na siombailí ar thrucailí na dealbha agus ar an gcloch?
Tugadh cúpla eochairfhocal do Google, leathuair an chloig de chuardach ar an Idirlíon agus fuair muid é!

Runes agus scríbhneoireacht runic

Comharthaí ón aibítir runic a bhí i gcuid de na siombailí a fuarthas. Glacaim leis, ar ndóigh, go bhfuil a fhios ag gach duine an aibítir runic go foirfe, ach má tá duine éigin (cosúil liomsa) nach bhfuil an aibítir seo ar eolas aige, chinn mé cúnamh teagaisc cuí a ullmhú. Anseo thíos gheobhaidh tú grafach le carachtair uile na haibítre runic (fuþark mar a thugtar air). Baineadh úsáid as sa réimse seo thart ar go dtí an am an bhaisteadh Polainnis, agus fiú beagán níos faide (thart ar go dtí an bhliain 1000).

Cad a chiallaíonn na comharthaí sa ghrianghraf?
Anois tá an t-ábhar soiléir!

Is é an chéad chomhartha Algiz (a fhreagraíonn don litir Z inár n-aibítir), agus is é an bhrí atá leis: cúram. Is cosúil go bhfuil ciall le comhartha cúraim a chur in áit adhartha. Is dócha gur siombal é an cúram nó an chosaint ar mhaith leis na rannpháirtithe cultais a fháil ó na biotáillí.

Is é Jeran an dara pearsa (comhionann leis an litir J inár n-aibítir). Is ionann Jeran agus an fómhar. Is léir go bhfuil comhartha an fhómhair curtha in áit adhartha. Rinneadh go leor de na deasghnátha maidir leis an torthúlacht agus an flúirse táirgí a thug an domhan do dhaoine. Is dócha go bhfuil sé deacair sraith comharthaí níos fearr a fháil in áit adhartha Slavacha ná Algiz-Jeran, rud a chiallaíonn cúram agus torthúlacht.

Thaitin sé an oiread sin liom ag léamh runes gur thosaigh mé instinctive ag lorg daoine eile chun rud éigin eile a léamh. Ní raibh sé deacair an chéad rune eile a aimsiú. Bhí sé snoite i gcloch. An chloch is mó atá suite ann, atá le feiceáil sa ghrianghraf thíos. Fágaim fút é an comhartha seo a aimsiú :)

Ag imirt le runes

Ag imirt le runes iompaigh amach a bheith chomh taitneamhach gur rith mé amach go tapa runes níos mó a léamh. Mar sin tháinig smaoineamh simplí chun mo intinn. Cad a tharlódh dá léirmhíníonn tú do chuid ceannlitreacha le runes? Bhuel, déanaimis iarracht!
Is iad JG mo chuid ceannlitreacha, a sheasann do Jeran-Gebo. Is é brí na gcomharthaí seo ná: fómhar agus grá. Ní dona, huh? Beidh mo bhean chéile sásta - shíl mé láithreach.
Cad faoi do chuid ceannlitreacha? Lean ar aghaidh is féidir leat brag mar gheall air sa trácht thíos an iontráil! 🙂
Ar deireadh, scríobh mé m'ainm i runes (thíos) agus d'fhéadfainn bogadh ar aghaidh go siombailí eile.

Siombailí Slavacha

Chomh maith le runes, ar ndóigh, comharthaí eile - siombailí a bhí in úsáid go forleathan. Bhí brí i bhfad níos leithne acu ná na runes, agus ós rud é go raibh mé chomh maith sin ag déanamh amach iad, thosaigh mé láithreach ag aimsiú a gciall.

casstile

Is cosúil gurb é an chéad siombail an leagan simplithe den tsiombail ar a dtugtar an Roth Casadh. Is cineál swastika é an roth, ceann de na siombailí is dearfaí de na Slavs agus ní hamháin Slavs. Úsáideann Hindus, Búdaigh agus Jainí go coitianta é agus déileálann siad leis mar chomhartha naofa (ar an drochuair, sa 20ú haois, leithreasaíodh an comhartha ag na Naitsithe, a ndearna a gcuid coireanna an bhrí dhearfach ar dtús a scriosadh go hiomlán).
Ciallaíonn an focal svastika "foinse". Caitheadh ​​leis mar synonym le haghaidh sonas agus rathúnas. I measc na Slavs, tugadh swarga, swarzyca nó swarożyca ar an ríl agus is léir go bhfuil baint aige leis an dia ghrian Slavach (Svarog / Swarożyc).
Déanann an droichid ar dheis aithris ar ghluaiseacht dealraitheach na gréine mar a fheictear ón leathsféar thuaidh. Bhí sé péinteáilte go coitianta ar thithe chun eagla a chur ar na deamhain olc agus chun cosaint a sholáthar in aghaidh tubaistí.
Ar dtús, bhí ceithre ghéag briste ag dronuilleach ag an gcliathbhosca, ach tháinig sé chun cinn le himeacht ama. I measc na Slavs, ba é an leagan ocht-labhartha an ceann is mó tóir. Cuireann an leagan trí-labhartha béim ar an tábhacht a bhaineann leis an uimhir a trí (ráthaíonn trí phointe tacaíochta cobhsaíocht).

triscal

Ar an gcéad trunk eile, tá sé éasca siombail eile a thabhairt faoi deara. Is é mo thuairim gur leagan simplithe den triskelion é.

I mbeagán focal, is comhartha é triskelion comhdhéanta de thrí ghné siméadracha: bíseanna, meanders nó cosa. Cruthaíonn patrún geoiméadrach timthriallach. Is minic a léirmhínítear é mar shiombail de na trí ghné: cré, tine agus aer, nó an ghné thrí-thaobhach de shaol an duine, atá comhdhéanta de na codanna fisiceacha, meabhracha agus spioradálta. I gcás na Slavs, áfach, is é an léirmhíniú is dóichí ná go nascann sé an tiskelion le Tryław, dia le trí chinn, a cruthaíodh trí thrí dhéithe eile a chomhcheangal in aon cheann amháin.

Veles

Fuair ​​​​mé siombail eile ar cheann de na dealbha. Is féidir leat é a fheiceáil sa ghrianghraf thíos.

Insíonn brí an tsiombail seo dúinn láithreach cé leis a seasann an dealbh. Is siombail é a léiríonn ceann den dá dhia is tábhachtaí de na Slavs: Veles.
Ba é Veles (ar a dtugtaí Wołos freisin) dia an tsaoil eile (agus na marbh). Bhí an cumas aige a chlaochlú ina Viper, a bhí mar chaomhnóir ar an mbealach isteach chuig an talamh faoi thalamh na marbh, ar a dtugtar Naoi.
Ofráladh tarbh trí bliana d’aois do Weles mar íobairt (uimhir 3 arís). Tugtar "Dia an Eallaigh" air freisin toisc gur measadh go raibh sé ina thiarna agus ina chaomhnóir uachtaracha ar eallaigh. I measc na Slavs, bhí eallach ina thomhas agus ina léiriú ar shaibhreas, agus mar sin bhí Veles, mar dhia, ina phátrún rathúnas agus ceannaithe freisin.
Breathnaímis ar an gcomhartha a léiríonn Weles. Nach cuma le cloigeann tarbh é?

Aithníodh Weles freisin mar dhia an dlí agus na mionn. Más gá mionn a ghlacadh, tógadh é in ainm Weles.

Conas teacht go dtí an áit adhartha Slavacha i bhForaois Bukowa?

Níl sé éasca teacht ar an teampall Slavach i bhForaois na Feá (mar, go fortunately, ní féidir leat a fháil ann i gcarr), ach ní bheidh sé ina dhúshlán mór dóibh siúd ar breá leo siúl. Ní bheidh ann ach siúlóid taitneamhach san fhoraois.
Is é an bealach is fearr agus is taitneamhaí ná do charr a thiomáint chuig an ionad páirceála ag Loch Emerald agus tosú ag siúl ann i dtreo an tSléibhe Slavach. Tar éis duit an carrchlós a fhágáil, ní mór duit an bóthar leathan a leanúint in aice leis an Szmaragd Inn. Casann an bóthar gasta ina bhóthar salachar agus téann sé faoi gheata adhmaid ag fáiltiú roimh dhaoine nua go Foraois na Feá. Tar éis duit dreapadh géar a shárú, áit a dtéann an bóthar i gcruth S, sroichfidh tú barr an chnoic, áit a bhfuil foscadh adhmaid agus trasnaíonn roinnt cosáin. Téann tú beagán trasnánach ar an taobh clé, ag dul timpeall an foscadh ar an taobh clé (mar a mharcáil mé é sa ghrianghraf thíos). Díreach tar éis an lintéir, cas ar chlé. Ar dtús beidh sé beagán suas an cnoc, ansin beagán síos an cnoc, agus ag deireadh an chosáin sroichfidh tú bóthar foraoise eile, ar gá duit dul ar dheis. Tabharfaidh an bóthar seo tú beagnach go dtí ceann scríbe an turais (tá sé suite i líne dhíreach, b'fhéidir 200 m ón mbóthar) Agus tú ag druidim leis an áit, is fiú an loingseoireacht ar do ghuthán a chasadh air (m.sh. cliceáil ar na comhordanáidí ar fáil thíos). Déanfaidh sé seo níos éasca duit teacht ar an gcnoc agus ar an áit adhartha Slavach.
Beidh ort siúl thart ar 3 km ar bhealach amháin, mar sin tógfaidh tú ó 0,5 uair (luas siúil) go 1 uair an chloig (luas siúil) tú ag brath ar an luas a bhogann tú.
Mharcáil mé an cosán is giorra go dtí an áit ar an léarscáil thíos. Níl an bealach rochtana marcáilte ar bhealach ar bith sa réimse. Mar sin, le do thoil, ná bí ag brath ar na marcálacha cosáin ar na crainn a dtagann tú trasna orthu ar an mbealach. Faoin léarscáil gheobhaidh tú freisin comhordanáidí GPS de na príomhphointí ar eagla go n-éireoidh tú amú san fhoraois le linn na siúlóide (cé nach dóigh liom go mbeidh fadhb den sórt sin ann, toisc go dtarlaíonn an tsiúlóid an t-am ar fad ar chosáin chompordacha foraoise) .
Is fiú bróga easbhóthair a chaitheamh, mar go bhféadfadh cuid de na bóithre le linn na siúlóide a bheith láibeach ó am go chéile.
Ar ndóigh, cuirim san áireamh freisin suíomh GPS mionsonraithe ar an áit adhartha féin.

P1 – Páirceáil ag Loch Emerald, Comhordanáidí GPS:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - cliceáil agus plean do bhealach

Pointe 1 - áit adhartha reiligiúnach na Slavs, Comhordanáidí GPS:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - cliceáil agus plean do bhealach

Pointe 2 - pasáiste (lintéar) faoin mótarbhealach, Comhordanáidí GPS:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - cliceáil agus plean do bhealach

An bhfuil aon deasghnátha ar siúl anseo?

De réir mar a tháinig deireadh le mo chuairt ar theampall na Slavach, tháinig ceist amháin eile i m’intinn: an bhfuil aon deasghnátha ar siúl anseo i ndáiríre? Féidir!
Mar sin féin, más é seo an cás, ansin ag breith ar an easpa aon rianta, tá siad (fortunately) 100% nua-aimseartha agus bloodless. Mar sin féin, dá dtarlódh siad, bheinn sásta a chuma a fheiceáil agus cúpla grianghraf a ghlacadh. Samhlaigh, mar shampla, Dziady sa suíomh seo? Goosebumps ráthaithe!
Sa lár, ag bun an dealbh adhmaid, bhí altóir cloiche beag clúdaithe le línéadach. D'fhéach mé go discréideach thíos agus is é seo a chonaic mé: boinn agus gráin arbhair (grianghraf thíos). An bhfuil na hiarsmaí seo de dhóiteán éigin?
Má tharlaíonn aon deasghnátha traidisiúnta Slavacha anseo, is dóichí go dtarlóidh siad le linn laethanta saoire traidisiúnta Slavacha. Dóibh siúd ar mhaith leo é a sheiceáil trí theacht go dtí an áit seo tar éis dusk nó oíche, tá dátaí na laethanta saoire Slavacha is tábhachtaí bailithe agam. De na laethanta saoire go léir atá liostaithe thíos, is cinnte gurb iad na ceithre laethanta saoire na cinn is tábhachtaí: Szczodre Gody, Jare Gody, Kupala Night agus Harvest Festival, ach is cinnte gurb iad Dziady an earraigh agus an fhómhair na cinn is fearr a oireann don radharcra.

Féilire na laethanta saoire Slavacha

Bainise Fial - 21 Nollaig

Titeann an saoire ar ghrianstad an gheimhridh, agus is é sin nuair a bhíonn an oíche is faide den bhliain ar siúl. Gach oíche ina dhiaidh sin tar éis na Bainise Flaithiúla d’éirigh níos giorra agus fuair an solas agus Daidźbóg (i.e. an Ghrian) buntáiste ar an dorchadas gach lá ina dhiaidh sin.
Mhair an saoire go minic roinnt laethanta agus bhí sé i bhfoirm féasta mhór. Le linn na saoire, níor déanadh dearmad ar an duine nach maireann, a ullmhaíodh bia, deoch agus áit ag an tine chnámh dó. Le linn na laethanta saoire, tugadh deasghnátha, insint fhortún agus bronntanais.
An gcuireann Nollaig, áit in aisce ag an mbord agus bronntanais a thabhairt i gcuimhne duit aon rud? Go díreach mar a cheapann tú! Is saoire Chríostaí í an Nollaig mar thoradh ar chlaochlú na Bainise Flaithiúil. Le blianta fada, tugadh Gody ar an Nollaig.

Seachtain Weles – ó 9 go 15 Feabhra

Sna laethanta seo, thaistil Weles, rialóir an domhain thíos agus saol na marbh (a bhfuil a dhealbh ina sheasamh sa teampall i bhForaois na Feá), trí shaol na mbeo lena chreach. Ag dúiseacht fórsaí an domhain, thug sé cuairt ar fheirmeacha agus rinne sé deasghnátha ar bheostoc, go háirithe (mar dhia eallaigh) thar eallach. Chan daoine amhráin, d'ardaigh siad paidreacha, rinne siad íobairtí agus... a gcuid éadaí leathair a iompú taobh istigh amach, fionnaidh taobh amuigh, le bheith cosúil le figiúr ainmhíoch Weles.
An gcuireann siúl i mórshiúl ó theach go teach, ag canadh amhráin, ag tairiscint paidreacha agus ag láithreacht ainmhí seafóideach, adharcach sa mhórshiúl aon rud i gcuimhne duit? Cad mar gheall ar na carúiléirí ag dul ó theach go teach agus an Turoń (ainmhí searcach le adharca) ina measc?

Jare Gody - 21 Márta

Titeann an saoire ar lá equinox an earraigh, nuair is ionann fad na n-oícheanta giorraithe agus fad an lae fadaithe. Chiallaigh teacht an equinox deireadh deiridh an gheimhridh agus deireadh eagla roimh fuacht agus ocras. Rinneadh adhradh ar an saol, ar bheocht agus ar thorthúlacht. Ní haon ionadh gur ceiliúradh Jare Gody os ard agus ar feadh i bhfad (uaireanta fiú ar feadh roinnt laethanta).
Bhí an slánú leis an gheimhreadh soiléir go leor agus gan sárú ar an saoire seo. Go simplí dódh pearsanú an gheimhridh agus an bháis, Marzanna, ar dtús agus báthadh ansin é... rud atá déanta fós inniu.
Ba é an dia Jaryło pátrún na saoire, a samhlaíodh mar fhear óg cosnochta i gúna bán, ag marcaíocht ar chapall bán. Sa lá atá inniu ann, samhlaítear an t-earrach mar bhean cosnochta, aerdhíonach.
Tarraingíonn ceiliúradh na Cásca go mór ar thraidisiún Jary Gody.

Gaik - 30 Aibreán

Ar an lá seo, rinneadh doll (ar a dtugtar Dziewanna) as plandaí a tugadh ón bhforaois agus a iompraíodh timpeall na lonnaíochta ar fad mar shiombail den bhua deiridh le linn an gheimhridh. Bhí traidisiún ann freisin cuaille na Bealtaine a chur suas a bhí maisithe le bláthanna agus garlands, a raibh damhsaí deasghnátha ar siúl timpeall orthu.

Dziady earrach - 2 Bealtaine

Níl aon rud eile ag Dziady ná Lá na Marbh. Sa traidisiún Slavach, ceiliúradh é sé huaire sa bhliain, agus ba iad na cinn is tábhachtaí ná an earrach Dziady agus an fhómhair Dziady (a cheiliúradh ar oíche 31 Deireadh Fómhair go 1 Samhain).
Ba é croílár na sinsear teagmháil idir na beo agus na mairbh agus caidreamh a bhunú le anamacha na sinsear. Ba é cuspóir deasghnátha Oíche Shamhna ná fabhar a fháil do na mairbh, a bhí ceaptha aire a thabhairt don bheo, ag ráthú torthúlachta agus flúirse.
Dealraíonn sé gur saoire é Dziady atá foirfe chun ceiliúradh a dhéanamh i bhForaois na Feá. Dá ndéanfainn seiceáil an bhfuil rud ar bith á cheiliúradh i ndáiríre san áit seo, is dócha go roghnóinn dáta an earraigh nó an fhómhair Dziady.

Tréada - 15 Bealtaine

Is saoire é an tréad nach bhfuil ar eolas againn inniu. Tá tuilleadh mar gheall air le fáil i gcuntais Jan Długosz, Aleksander Brückner agus canon Kosmas.
De réir Długosz, tagann ainm na saoire "An Tréad" ó na daoine a thagann agus a bhailiú ina sluaite chun ceiliúradh a dhéanamh. Tharraing Długosz aird ar nádúr díomhaoin agus náireach na saoire. Cad a chiallaigh sé seo go praiticiúil? Deacair a rá.
Sa chanóin Kosmas faighimid eolas faoi íobairtí ainmhithe a dhéanamh ag foinsí uisce agus biotáillí na marbh a agairt. Luann Brückner damhsaí, amhráin agus féastaí, chomh maith le tairiscintí meala agus saille.
Sa lá atá inniu ann, tá áit bhuan ag an saoire seo i bhféilire na laethanta saoire Críostaí agus tugtar: Pentecost air.

Oíche Kupala - 20 Meitheamh

Bhain saoire eile le grianstad na gréine, agus ag an am céanna nóiméad slán a fhágáil leis an earrach agus fáilteach an tsamhraidh. Is é pátrún na saoire ná dia an ghrá Slavach - Kupala.
Is ceiliúradh ar ghrá agus ar thorthúlacht é Kupala Night, ar a dtugtar Kupalnocka agus Sobótka freisin. Déantar damhsaí timpeall na tine chnámh dóiteán, insítear fortún ag baint úsáide as fleasca a thit ar an uisce, lorgaítear bláthanna raithneach agus bailítear luibheanna, agus moltar fiú scíthe áirithe custaim.
Tá cuimhne láidir na saoire seo fós i láthair inniu agus dóitear tinte cnámh deasghnátha gach bliain. Ar ndóigh, tá an saoire threáitear an traidisiún Críostaí agus tá sé ar a dtugtar Midsummer Night.

Lá Perun - 20 Iúil

Is é Perun an dia is tábhachtaí de na Slavs. Mar thunderer, bhí an cumas ag Dia na toirneach báisteach a thabhairt. Bhí sé ina fhrithmheáchan nádúrtha do Veles, dia an domhain thíos agus na marbh. Is iad Perun agus Veles na déithe comhlántacha is tábhachtaí i gcreideamh na Slavs.
Titeann an saoire, ar ndóigh, ar thréimhse stoirmeacha samhraidh dian go minic, agus bhain a cheiliúradh le, i measc daoine eile, le comórtas spóirt na bhfear. Bhí Perun ina shiombail ar an rud a bhí firinscneach: troid, neart, éifeachtúlacht agus bua. Tá sé suntasach, i gcásanna ina raibh gá le mionn a ghlacadh, go raibh sé de dhualgas ar gach duine mionn a thabhairt do Weles. Níor mhionnaigh ach laochra mionn do Perun.

Féile an Fhómhair – 22 Meán Fómhair

Socraíodh dáta na saoire seo, cosúil le formhór na ndaoine eile, ag an gcaidreamh idir fad an lae agus an oíche. Titeann sé ar equinox an fhómhair. Is am iontach é buíochas a ghabháil leis na déithe as fómhar an tsamhraidh agus bhfabhar a iarraidh don fhómhar agus don gheimhreadh deacair atá le teacht. Áiríodh le ceiliúradh na féile fómhar, ar ndóigh, damhsa, revelry, frolic agus deasghnátha agus paidreacha.
Faoi láthair, déantar Féile an Fhómhair (i.e. atá comhionann le Féile an Fhómhair Shlavaigh thraidisiúnta) a cheiliúradh beagán níos luaithe. Ar cheann de na Satharn nó Domhnach ag deireadh Lúnasa nó tús mhí Mheán Fómhair tar éis deireadh an fómhar.

Fómhar Dziady - an oíche ó 31 Deireadh Fómhair go 1 Samhain

Ceiliúradh deasghnátha é, All Souls’ Day, a bhfuil aithne againn air inniu, bainteach le cultas na sinsear. Le linn na saoire, díreach mar a bhí le linn an Dziady Earraigh, cuireadh biotáille na marbh chun a bhfabhar.
Dealraíonn sé go bhfuil an áit adhartha i Puszcza Bukowa foirfe chun na críche seo. An bhfuil do fiosracht chomh mór sin go bhfuil an misneach agat dul ann anocht?

Tábhachtach dom!

Tabhair rátáil mhaith don alt (5 réalta buíoch 😀 )!
Tá sé saor in aisce, a domsa tá sé an-tábhachtach! Tá an blag beo ar chuairteanna agus dá bhrí sin tá seans a fhorbairt. NÁ IT le do thoil agus... go raibh maith agat roimh ré!

Más maith leat mo threoracha, is cinnte go mbeidh an ceann a chruthaigh mé úsáideach duit catalóg treoracha - [cliceáil]. Gheobhaidh tú smaointe réidh le haghaidh do chéad thurais eile ansin, cur síos ar chinn scríbe turasóireachta eile agus liosta in ord aibítre de threoraithe roinnte i dtíortha, cathracha, oileáin agus réigiúin gheografacha.

Táim ag postáil freisin nasc chuig próifíl Facebook - [cliceáil]. Iontráil agus brúigh "Lean", ansin ní chailleann tú iontrálacha nua spreagthacha.

Bhuel, murab fhearr leat Instagram. Níl mé diabhal meáin shóisialta, ach is féidir leat brath i gcónaí ar rud éigin deas chun breathnú ar mo phróifíl instagram - [cliceáil]. Glacfaidh an phróifíl le haon leantóir a thaitníonn leis.

Cuirim an t-ábhar a chruthaím ar fáil saor in aisce, ag coinneáil cóipchirt, agus tacaíonn fógraíocht agus comhar cleamhnaithe leis an mblag. Mar sin, taispeánfar fógraí uathoibríocha in ábhar na n-alt, agus is naisc chleamhnaithe iad roinnt naisc. Níl aon tionchar aige seo ar phraghas deiridh na seirbhíse nó an táirge, ach seans go bhfaighidh mé coimisiún má thaispeánann tú fógraí nó má úsáideann tú naisc áirithe. Ní mholaim ach seirbhísí agus táirgí a mheasaim a bheith maith agus cabhrach. Ó thús an bhlag, níl aon alt urraithe foilsithe agam.

Uaireanta cuireann cuid de na léitheoirí a fuair an t-eolas anseo an-chabhrach orm conas is féidir leo tacú leis an mblag? Ní rithim bailiúcháin nó cláir thacaíochta (mar: patronite, collection nó "ceannaigh caife"). Is é an bealach is fearr ná naisc a úsáid. Ní chosnaíonn sé rud ar bith ort, agus cruthaítear tacaíocht don bhlag.

Pozdrawiam